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第五十四章 青山不埋骨（第1页）

景国新任河官仇铁的尸体，放置在黄泥所堆积的高台上，仿观河台之形制，又与天马高原上的殷孝恒遥相呼应。

前一日在天京城公宣平等国为罪魁祸首、誓言诛灭的楼约，前来接收了这份礼物。

这无疑是巨大的挑衅。

来自平等国的报复，已经开始了。而竟如此强硬，如此激烈！

殷孝恒已经死了两天，天公城塌于昨日。

景国大索天下，极其狂妄地展示威严，根本无所顾忌，也无人敢撄其锋。

可是三月初五这一天，在长河之岸，黄河一侧，平等国正式对景国宣战！

今日堆尸高台，即是最后的“礼”。明日青山不埋骨，长河不涤魂，在哪里遇到景国人，就在哪里杀死景国人。

这是一封向整个现世公开的战书——

作为天公城被摧毁的后续报复，平等国从今日起，要杀尽景国所有落单在外的强者。

无论是真人，还是真君！

正在被追杀的李卯，平等国救不了，也不去救了，他们要和景国进行无休止的、对等的血腥猎杀！

每一个平等国成员的鲜血，都要用景国人的性命来偿还。

自平等国建立以来，这还是他们第一次展示如此姿态。

血腥，暴烈，极端。

在过往的那些时候，无论其他人怎么看待，不管天下如何评说，平等国始终以理想者自居。

“渴饮阴沟之水，志在洗涤天下脏污。”是他们常常宣称的口号。

可以忍受痛苦，可以寄身暗渠，可以与这世上最阴暗的事物为伍，以此度过长夜，但志向高洁。

他们绝不自认，也绝不愿意被人看作一个纯粹的暴乱组织。

掀翻国家体制不是目的，“人人平等”才是理想。

在这中间发生的一切，都只是过程！

他们因为不同的原因，聚集到共同的理想之前。但作为“有志于平等者”，又有不同的达成理想的手段。

在平等国内部。

就算是三大首领，也并不认识所有人。

每一个加入组织的新人，只有通过十二护道人的推荐，再经由三位首领的考察，而后才能加入。

当然，三位首领也都有直接把人带进组织的权利。

每一位首领，基本上只了解自己考察过的那些——这当中可能昭王认识的人最多，因为他有独特的为人改容的神通手段，哪怕真君都看不出。很多平等国成员，需要遮掩自己的本来身份，都是去找他。所以昭王也确实是平等国三大首领里最忙碌的那一个。

比如圣公亲自收进组织的王未，就是昭王为其改容，而后圣公将他送进酆都鬼狱，同楚国做交易。

整个平等国也只有昭王和圣公知晓他的真实身份。

这种极度隐秘的机制，最大程度上保证了组织的生存，任何一个人被抓捕，都不会导致整个组织的覆亡。

“不必相识，不必相知”的理念，也导致平等国的行为并不完全统一。

故而在很多人的眼中，有很多种样子。

有人认为平等国代表了公平、正义、平等和真理，也有人认为它比最极端的邪教还要残酷、邪恶。

即便是三位首领，关于平等的答案、平等的实现，也都不是完全一致。更遑论其他的护道人。

比如昔日昭王在东域策划的齐国内乱、齐夏纷争，以凤仙张氏入局，其目的是为了挑起齐景战争，引发天下大乱，最终掀翻国家体制。

比如护道人李卯，钱塘君伯鲁，他抵达平等理想的方式，是在极特殊情况下、建立在陨仙林的“天公城”。

“天下大公，万类平等”，他高举这样的理想旗帜，第一次走在阳光之下，吸引志同道合者。

当然他们都失败了。

但无论哪种手段，哪种方法，都不包括纯粹的杀人。

杀人是手段，不是目的。

在抵达理想的道路上，如果必须有这一段经历，它才应该发生。