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第十四回 罪刑双刃（第4页）

地藏再清声一喝，口吐梵音真言，碎石重新聚合成佛塔。

见自己的密咒被对方轻描淡写地瓦解，波旬立即提升功力，邪唱梵音脱口而出：「无相劫难，无念色空，无心般若，无气释迷。」

邪佛口诵异端梵音，音波所及之处地裂山崩，声声念诵隐然所生无边宏力，足以将敌人碎脑裂心，震散魂魄。

面对邪佛催命梵音，地藏则口诵真言以抗：「唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃！」

虽是怪异拗口的言辞，但却隐含难测禅机佛学，既有慈悲度世之意，亦有伏魔驱邪之能，既是恕罪之声，亦是大愿之音。

末法梵音对上大愿真言，各自散出恢弘玄力，相互交碰，战得难解难分。

自己藉借地势成阵，任不能取下对手，久战之下已然令得波旬心生不耐，大喝一声，祭出千面万手恶佛相，只看恶佛万手舞动，千面狞笑，将四方血气凝聚，摒万佛弘法，结成天地欲念，增强阵术极元。

地藏法眼一睁，窥得变阵之虚实，暗忖道：「波旬以万僧血气为根本，在此基础上凝聚天地众生之欲念成阵。」

随着阵法生变，波旬密咒更是响彻云霄：「众生在世便有欲望，本座以僧血为引，结集众生五欲而成阵，便是囊括大千，包含空明，地藏大愿不是要渡尽众生吗，那便来渡此这众生欲念，替众生舍弃欲望，修成无色境界！」

众生欲念纵横交错，地藏所见竟是五毒劫数，罪愆污秽。

欲念纵横，竟开始引诱地藏心魔，试图唤起昔日愆僧魔身，引其走火入魔，但地藏却是不动如山，心若止水，仅仅微叹一声道：「善恶并存乃是天道运数，众生之念岂会如此肮脏？波旬，你莫要以偏概全，忤逆天数！」

波旬哈哈笑道：「众生在世，便存有五妙欲，亦称五妙色，是谓财、色、名、食、睡，以色、声、香、味、触等五境所引起的五种情欲，而五欲交缠，孕生诸般罪过业力，这也便是红尘烦恼根源，吾等佛修者便是要摒五欲，达至色界，甚至无色界，修成功德正果。但世间佛修者何止千万，千百年来能祛除五欲，修成无色功德者有何几人！」

地藏道：「修业佛途，困苦重重，岂能一撮而就！」

波旬笑道：「然也，就连一心证道的佛者也难以摒弃五欲，更勿论那些红尘翻滚的世人，你那度尽众生的愿望不过是个笑话！」

波旬深谐佛法，以欲成阵，借题发挥，便是要在心神上打击地藏，令其宏愿决心产生一丝裂痕，制造破绽。

地藏道：「欲者非恶也！世事有阴必有阳，欲念可令人堕落沉沦，也可叫人奋发向上，正是双面刃，就看如何使用，取决于是欲念支配人心，还是人心驾驭欲念。」

波旬哼道：「笑话，人心若能驾驭欲念，时间又何来贪嗔痴怒！」

地藏道：「欲念若是完全支配人心，这漫漫红尘何来欣欣向荣！」

波旬言语为之一塞，只闻地藏继续说道：「无欲便无求，有欲便有求，有求则有变，变则通，通则明，世间万物方可欣欣向荣。财欲令人发愤图强，以求富贵，令得世间更加繁荣，波旬你早已修成五神通，可窥过去未来，自然可见到上古荒漠时期的人类生活，那是何等贫瘠何等困苦，而如今人世却是另一幅景象！」

波旬反驳道：「追求财欲，滋生贪念，从而唯利是图，世间何其多的奸佞商人，贪官污吏！」