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第468章 谷神不死（第7页）

天界，与幽冥地界并不一样。幽冥地界，是至阴汇聚之所，是亡魂归宿之地。而天界，是阴阳五行运转之首，是天地本源的显化之所。此刻天界尚未真正开启，灵气混杂，法则未定，并不适合久居。

张钰没有多做停留，身形一动，驾驭道莲，从第九重天界降落。

……

一切都发生得极快。

从张钰冲上九霄，到他将九重天劫尽数吞噬，前后不过数十息的时间。那些暗中窥探的仙神，甚至还没来得及过多反应，天劫便已经结束了。

当张钰再次降临在星辉城上空时，那朵吸收了四百零五道天劫之力的阴阳道莲，此刻终于完全成型。它的花瓣变得更加璀璨，它的光芒变得更加耀眼，它的气息变得更加深邃。纯阳之气与纯阴之气在其中流转，五行之力在其中交织，九重天劫的本源之力尽数融入其中，成为它的一部分。

张钰的内景天地，在这一刻，终于完美无缺。

他以阴阳道莲为基，以九重天劫的本源为材，以自己对天地大道的领悟为纲，开辟出了一方前所未有的天地。

而此刻，受此影响，天道真言再次出现。

为张钰的内景地赐名——

谷神不死。

而此刻，只有张钰能从这天道之音中感受到这内景地的真正奇妙。那玄妙之音不仅赐下了名字，更将内景地的神妙之处，直接烙印在他的道心之中。同时，装备栏也将其神妙以文字形式，完全反馈出来。

装备栏中，灵光涌现，信息浮现——

内景地：谷神不死

内有三德，相因而成。

一曰虚怀若谷。“为天下谷，常德乃足”——内景之中，虚空无量，如太虚之旷，如深渊之沉。敌之攻势入此，如泥牛入海，无声无息；天地灵气入此谷，如百川归流，永不盈满。自身伤势，可吞入谷中，化为虚无；心魔杂念，可纳入虚处，转为道用。乃至毒瘴、诅咒、业火，凡有形无形、有质无质者，皆可容纳。谷不拒微尘，亦不辞山岳，以虚为体，以容为用。纳万物而不盈，受万法而不满。故得第二德。

二曰神妙不测。“阴阳不测之谓神”——神也者，不可揣其左，不可度其右；欲观其形，形已化于虚空；欲循其迹，迹已散于气流。出手则不知其所出，收招则不知其所藏。或东或西，或刚或柔，似在彼而忽在此，似为阳而忽化阴。非彼有意变幻，乃谷神自运，不可捉摸，不可窥见，不可预判。既神妙莫测，则其本体自不可摧，故得第三德。

三曰玄牝之门。谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是为天地根。此门即天地之根，根者，不生不灭，永恒常在。此非虚非实，亦虚亦实，其体即玄牝之门，藏于大道，为万化之始、天地之源。纵遭无上伟力碎其形、灭其象，然天地根犹在，门即不毁。故“死而不亡者寿”，非谓肉身不死，乃指“不死”而超越生死。

三德之序：虚怀其谷，故能神妙不测；神妙不测，故能玄牝之门。体、用、本，三者一贯。有体而后有用，有用而后显本。