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第一百八十一章《第五册》（21）（第2页）

于是我明白了，还说我是愤青，不良少年，我看你才是个老愤青，不良老年。

师父接着说，后来吴三桂坐镇云南，平西王府你知道吧？我说知道啊，就是金殿嘛，先前去玩过。师父说，吴三桂在云南的日子里，和缅甸王勾结，弄死了朱由榔，弄死他的地方就在昆明的篦子坡。我问师父朱由榔是谁，他告诉我，就是明朝的永历皇帝，明朝的最后一个皇族。我说哦，因为我实在没听过这人是谁。师父说，据说朱由榔死的时候，身份依旧是皇帝，也就不是庶民，甚至在被绞死的时候身上还挂着皇帝的印章，这种地位尊贵的人死去，按照民间的说法，是能够调动阴兵的，所以他死后的那段日子里，吴三桂府上长期闹鬼，家丁家仆死了不少，他才意识到事情不对了。于是请了个昆明当地的高人，铸造了这把铁扇子，并在这个高人的引领下，打灭了不少“皇帝的阴兵”。但是扇子却没交给吴三桂，因为吴三桂不懂玄术，所以拿来也没有，顶多就是收藏。后来这把扇子就消失了一段时间，直到一百多年后，很多师父争相去抢，又再度失踪，直到那师父那一代。

听师父说这些，就好像在听神话故事一样。但是我了解师父，我知道他说的都是真的。师父告诉我说，那把扇子本来没有名字，但是后来见过它的人，都知道它有六根扇脊，且刻有八卦，于是就给它起名叫做“六叶八卦扇”。

我说既然有八卦的话，那位当初制造它的师父想来就是道家人了对吧。师父说，这就错了。八卦又不是只有道家才有。八卦是伏羲老祖创立的，伏羲老祖把两门绝学分别传给了黄帝和蚩尤，黄帝那一脉就衍生了如今的道家，而蚩尤这一脉，就变成了我们的祖师，也就是祝由，所以八卦道家和祝由都在用，用法也都差不多，只不过两者相互之间屡次争斗，且互有抵晤，最终道家成了大统，而我们就转入了民间。

我点头，然后问师父说，那现在那把扇子在哪？师父说，这就没人知道了。你师姐找它找了很长时间，但是最后也没找到。我说你的意思是说师姐为了一个自己找了很久都没找到的东西而把自己弄得名声不好了？师父叹气说，是啊，所以人万万不该有贪念啊。

师父说，你师姐底子好，出身也贫苦，但是很有天分，观察入微，总能够从细节上发现问题的关键，这一点你挺像你师姐的，就是根基不如她。我本来一直很得意自己能够有这么个优秀的徒弟，在你们这一辈来说，师姐算是后起之秀了。可是我怎么都没想通，她的技艺其实已经比较强了，那把扇子如果不落到别人手里，你师姐几乎能跟我不相上下，为什么就这么沉不住气，非得要去找到那把扇子不可呢。

我想了想，对师父说，师父你是知道为什么的。师父愕然看着我说，为什么？我说师姐是为了能拿到扇子，好让四相道的名声更大，也算是了了你的一个心愿。难道不是吗？

师父看了我许久，没有说话。然后把眼神转开，喝了一口酒。我知道他是明白师姐这么做的理由的，但是他不肯承认。在他拿起啤酒喝的时候，我却看到了他老眼里微微闪烁的泪光。

那天接下来，师父就没再跟我讨论这个话题。每次当我试图继续追问点东西的时候，他就刻意的把话题给叉开了。于是我也就不再问，因为我虽然跟着师父没有多少时间，但是朝夕相处，我对他的脾性还是比较了解的。他是一个固执而倔强的人，他常常说，世界上的善与恶于旁人来说或许只有大恶大善，但是对我们来说，两者之间还应当有个灰色地带。但是由于职业的特殊性，我们被不允许在这样的地带里泛滥感情。师父说，我们就像是眼睛，眼睛里是容不下一粒沙子的。区别只在于对待这粒沙子的方式罢了。

可是当天回去的路上，师父一直很沉默。自从几个月前他有一次带我坐车去郊外玩，在车上打瞌睡让人偷了钱包以后，他就发誓再也不在公车上睡觉了。但是那天回去的路上，他一直把手横抱在胸前，然后双目紧闭。我知道他没睡，只是不想睁开眼，让我有问他话的机会而已。回家以后，他就把自己锁在房间里，一整晚都没有出来。

为此我觉得还是很内疚，因为毕竟是因为我而起。假使我不说那句白痴的话，师父也学就不会触景伤情。但是能够让他这样的情绪持续了这么长时间，我相信师父对师姐除了埋怨以外，更多还是一种痛惜和爱护。但是师父没有责备的理由，一方面师姐觊觎人家的宝贝，那的确是不好，但是另一方面，她想要那个宝贝的目的，却是振兴师门。师父也自己坦诚他其实也很想要那把扇子，只不过没像师姐这样付诸行动罢了。所以这么多年来，师父一直在矛盾中反复折磨自己。我总算是明白他为什么这么大的岁数，还能如此亡命的接单工作，其实也是为了证明，即便是没有那把扇子，我姓武的也比你们强。

入门之处师父曾问我，尊严是否重要。此刻来看，对他就挺重要的。

在海埂公园那天，算的上是师父少有的几次敞开心扉跟我聊天，不过他却因此在家沉寂了好几天，郁郁寡欢。而我尽量不去招惹他，我每天都会有师父交待给我的功课要做，功课的内容除了要多看些前辈笔记之外，就是背诵一些口诀咒文，还有学着怎么用毛笔画符。而那些口诀尤其是咒文往往发音都比较奇怪，通常都是一些没有单独意义的字，但是连在一起却成了个拥有力量的咒语。师父告诉我说，我们的本门技艺，大多数时候都是通过前人的总结而来，也就相当于现在很多民间的土方。祝由的法则和道门有相似之处，我们都相信天地万物无限变换循环，所谓的消亡无非就是形式上的而已，所有的能量千万年来，都是一种不断被分散继而相对集中的表现方式。师父给我举了个简单的例子，任凭现在的科技和武器如何先进，即便是最可怕的原子弹氢弹爆炸，也及不上天地混沌时期自然的毁灭力，比起大自然来说，我们算个球。

我不想当球，但既然人人都是个球，那我就释怀多了。

此后的日子一如既往的过，和刚刚入门的时候不同，尽管我背了乱七八糟一肚子的咒文经文，但是实战经验却少得可怜。师父这个人比较奇怪，他一般不会去接那些鸡毛蒜皮的小单子，除非人家给出的酬金实在可观。他遇到的除了那些稍微棘手的事情外，就是一些完全不要费用甚至倒贴的事。所以我常常觉得师父是一个极端的人。在师父觉得合适的时候，他会多多少少带着我一起去出单，我之前根深蒂固的世界观彻底崩塌，但我却没有因此而感到崩溃，反倒开始觉得，这才是原本真实的世界，我是幸运的人，最起码我比大多数人幸运，我知道世界的样子，没白活。

一年多以后，也就是1999年的年底，师父开始觉得我能够单独处理一些小问题，于是他开始接了不少之前不会接的小单子，但是却让我单独去做。一开始的时候，我对自己非常不自信，当我亲手送走第一个无知而可怜的亡魂的时候，我才开始体会到这种感觉的美妙。以前小时候，老师教导我们要学习雷锋，做好事不留名。我当时一直很疑惑，不留名我们是怎么知道雷锋的呢？不过有一点老师却没有说错，当你自认为做了一件于人于己都算是好事的时候，你的心情也会因此而变得不错。而用师父的话说，与其说是事主遇到事情找到了我们，到不如说是那些鬼魂因为某个机缘选择了我们的帮忙。而他之所以选择我们，是因为我们懂得善待。

从那时候起，师父让我单独做的单子，他就不再问我分酬劳，而是我自己一人独得。师父偶尔会带着我一起去出单，却还是按照之前的约定，分了我一部分。我必须说的是，2000年开始，由于经济格局的关系，物价开始上涨，钱慢慢变得不如以前那么值钱了，所以我们也相应做出了抬价。顺应大流嘛。而短短一年多的时间里，因为吃住都在师父家里，我其实是不用花多少钱的，我的钱就用来买买烟酒等。虽然谈不上富贵，但是却比很多上班族打工族好一些。从那个时候开始，我开始意识到干这行不但可以锻炼一个人的心智，磨练意志，帮助活人是在积德，帮助鬼魂更是在积阴德。没准等我几十年后挂了，还能在另一个世界当个官什么的，而按师父的话来说，在那个世界里当个管事的官，那可真不是什么好差事，因为人死后该当去到我们口中常说的“属于自己的地方”，而那些官却是死了都不能消停。不过师父也强调说，那也是在做好事，死后当的官，可比很多活着的大官强。至少不会表里不一，更不会欺负百姓。